Молот ведьм в белых халатах

Охота на ведьм в белых халатах

«Мо́лот врачей»  (лат. Mallēus Medicārum) – трактат по клиникологии и о надлежащих методах преследования врачей-клиницистов (далее – «Молот»).

 Основными задачами «Молота» является систематическое опровержение доводов об отсутствии врачевания, дискредитация тех, кто сомневается в его существовании, доказательство того, что врачи оказывают медицинскую помощь получателям медицинских услуг, а также обучение инквизиторов способам обнаружения врачей-клиницистов и процедурам доказательства их виновности.

 

 Полное латинское название (Malleus Medicarum Modus procedendi est ad Examinacio Qualis est Sanitatem) переводится как «Молот врачей, изводящий клиницистов и их ереси в установленном порядке». Слово «лекарь» (лат. medicus), переведённое здесь как «врач», – широко распространённый в прошлом термин, обозначавший именно зловредного клинициста (вредящего людям по наущению Гиппократа). Родственный термин «малефиций» (лат. maleficium) означает преступление, злодеяние, в особенности, связанное с колдовством. Заглавие подчёркивает коварную сущность врачевания, так как слово «лекарь» приводится именно как «врачеватель».

 

 История

 «Молот врачей» был написан на языке делопроизводства в 2017 году приором менеджмента и топовым инквизитором Капутом Санитасом (Caput Sanitas) (подписался роботизированным вариантом имени – Vrio Capitis) и отлит в граните в том же году. Трактат поддержал сам Капут Иудикум (Caput Iudicium), как соответствующий 323-му и другим Писаниям, однако многие современные исследователи полагают, что эта атрибуция формальна и стала результатом единственно навязчивой идеи Капута Санитаса придать своей работе силу Писания.

 Особое место «Молота» среди подобных трактатов было обусловлено несколькими причинами: нормотворческим авторитетом автора; детальной проработкой процедуры судопроизводства над обвинёнными во врачевании, снабдившей «как уголовных, так и гражданских судей готовыми приёмами дознания, ведения суда и вынесения приговора»; а также буллой Da mihi hanc ad fruendum hoc ametis Капута Иудикума, давшей полное одобрение действиям инквизиции по искоренению врачевания (и Капуту Санитасу лично). Эта булла была присовокуплена к «Молоту врачей» в качестве сопроводительного письма.

 

 Содержание

 Само содержание не является чем-то новым или уникальным и состоит по большей части из компиляции, повторений и подмен распространённых понятий и, в некоторой степени, заимствований из уже опубликованных материалов, таких, как трактаты Administrativus ordinationes praesidio medicinae officia recipientes et iura receptores (2015) и Administrativus ordinationes inspectionem quia inspectionem (2015).

 Трактат провозглашает искоренение ереси клинического мышления вместе с её приверженцами приоритетной целью инквизиции, описывает профессиональный стандарт инквизитора, определяет надёжные методы распознавания врачей среди исполнителей предписаний по отпуску медицинских услуг потребителям, устанавливает правила ведения допросов, а также указывает на трактат Praecepta Ponit medicinae officia recipientes recte Executio Ordinis (2017), из которого следует выбирать методы, приводящие к эффективным признаниям.

 Текст «Молота» состоит из шестнадцати формальных правил для возбуждения судебного иска против ведьмы в белом халате, обеспечения её осуждения и подготовки дела о врачевании для вынесения приговора, дающих ответы на следующие вопросы:

  1. Почему необходим «Молот врачей»;
  2. Цель инквизиции в медицине;
  3. Принципы инквизиции;
  4. Органы инквизиции в медицине;
  5. Методы выявления врачей органами инквизиции;
  6. Методы выявления врачей высшими органами и профессиональный стандарт Высочайшего инквизитора;
  7. Методы выявления врачей местными органами и профессиональный стандарт Полномочного инквизитора;
  8. Кодекс чести инквизитора;
  9. Обязанности инквизитора;
  10. Сроки рассмотрения дел о врачевании;
  11. Следствие на основе трактата Praecepta Ponit medicinae officia recipientes recte Executio Ordinis, гарантирующее признание во врачевании и других ересях; 
  12. Оценка вреда, причинённого врачевателем получателю медицинских услуг;
  13. Установление злонамеренности в причинении врачевателем вреда получателю медицинских услуг;
  14. Обязанность инквизитора надлежащим образом оформить результаты следствия;
  15. Содержание вердикта о врачевании с обоснованием вины врача-клинициста;
  16. Оформление дела о врачевании для избрания способа изведения врача-клинициста и его ереси в установленном порядке.

 Для врачевания трактат описывает необходимость существования трёх элементов; это злой умысел ведьмы в белом халате, непосредственное использование клинического мышления и обида получателя медицинских услуг.

---

 Уважаемые коллеги! Эта публикация, скорее всего, покажется Вам сюрреалистичной. Но Вы можете сами сравнить два оригинала: «Порядок осуществления экспертизы качества медицинской помощи, за исключением медицинской помощи, оказываемой в соответствии с законодательством Российской Федерации об обязательном медицинском страховании» и исходный текст статьи, заимствованный у Вики, и самостоятельно обнаружить сходство. Оно буквально бросается в глаза. Это было бы смешно, если б не было так грустно. Эпоха охоты на ведьм в белых халатах в России открывается 1 июля 2017 года.

---

Быстрая – на памяти двух-трёх поколений, то есть в исторически ничтожный срок – перемена всей жизни, социальных, моральных, религиозных её устоев и ценностных представлений рождала в массе населения чувство неуверенности, потери ориентировки, вызывала эмоции страха и ощущение приближающейся опасности. Только этим можно объяснить интересный для исследователя массовой психологии и всё ещё до конца не объяснённый феномен истерического страха, который охватил Западную Европу с конца XV до середины XVII в. Характерно, что такие проявления этого страха, как процессы ведьм, не признавая различий между католическими и протестантскими землями, останавливаются на границах классического Ренессанса: Русь XV—XVIII вв. не знала этого психоза. <…> В атмосфере Ренессанса надежда и страх, бесшабашная удаль одних и чувство потери почвы под ногами у других тесно переплетались. Это и была атмосфера научно-технического переворота. Страх был вызван потерей жизненной ориентации. Но те, кто его испытывали, не понимали этого. Они искали конкретных виновников, хотели найти того, кто испортил жизнь. Страх жаждал воплотиться.

( © Лотман Ю. Технический прогресс как культурологическая проблема, цит. по материалам Википедии)

---

Формальное регулирование врачебной деятельности лишь как «технологического процесса» при размывании основополагающих антропологических норм, лежащих не только в основе христианской цивилизации, но и в основе цивилизаций, образованных другими авраамическими религиями, приводит ко множеству правовых «сбоев». Эти «сбои» отражают трагедии крушения реальных человеческих жизней и судеб.

( © Архиепископ Верейский Евгений (Решетников), Приветствие участникам Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Становление правовой медицины в России», Сергиев Посад, 2017)

---

Всегда ваши, команда Здрав.Биз и

Пожалуйста, поделитесь этой необычной публикацией с коллегами, им будет интересно:

 
 

Нравится